《三国演义》中的马超，是一个完全正面的形象，勇武无敌、忠义无双，为报父仇反叛曹操，最终又投靠了“仁义之主”刘备。小时候也非常喜欢“锦马超”，然而真正读了历史上的马超，却不由的产生一些异样的感觉。
罗贯中为了塑造马超的良好形象，对历史事件的发展顺序进行了改变。马超宗族200口被曹操杀害的经过是这样的：
公元208年曹操准备南征荆州，征召马腾入朝为卫尉，任命马超为偏将军统率马腾部曲，马腾率宗族全部迁到邺城。211年曹操借道关中征张鲁，马超联合韩遂及关中各路割据势力联合对抗曹操，曹操击破韩遂、马超后撤军；212年正月，马超纠集羌人再次反叛，五月曹操下令诛杀马超三族。
马腾、韩遂是老牌西凉军阀了，两人也是分分合合，一会联合一会互相攻伐。曹操为了解除后顾之忧，在南征荆州前，把马腾全家迎入邺城，变相的作为人质。马超也明知此事，但他在曹操进军关中之时，还是不顾马腾及宗族死活，公然反叛曹操，致使全族被灭。
因此，历史上对于马超的评价就很低，比如杨阜说马超“背父叛君，虐杀州将，强而无义”；王商说“超勇而不仁，见得不思义”；姜叙之母骂马超“汝背父之逆子，杀君之桀贼，天地岂久容汝”。
那么，该如何评价马超反叛曹操，害死宗族200余口人？
一、马腾入朝之前，是与曹操合作的关系
首先，我们来说一下，马超对抗曹操，有没有合理合法的依据？简单梳理一下马腾发迹的历史：
马腾母为羌女，出生于陇西，身长八尺有余，身体洪大，面鼻雄异，为人贤良忠厚，受众人尊敬。汉灵帝末年，马腾本来接受朝廷招募，作为凉州军从事，镇压叛乱。后参与王国、韩遂的叛乱，成为反贼。
192年，韩遂、马腾接受朝廷招安，被拜为征西将军；194年韩遂、马腾进攻李傕、郭汜，被击败退回凉州，两人结为异姓兄弟，不久因部下纷争，两人互相攻伐，韩遂杀死马腾妻儿，两人连年攻战。
当时的关中，仍是十几股军阀割据的局面，其中以马腾、韩遂势力最强。建安四年（199年），曹操采用荀彧的建议，派钟繇以侍中的身份代理司隶校尉，持节督关中诸军。钟繇到达长安后，与凉州牧韦端共同劝和马腾、韩遂，又给两人写信陈述利害关系，于是马腾、韩遂愿意归顺，各自送来儿子作人质。
202年，袁尚部将高干和郭援联合南匈奴单于呼厨泉进攻河东掠取关中，钟繇写信给马腾、韩遂，陈述其中利弊关系，又派张既、傅干等人去劝说马腾帮助曹操，马腾派马超带领万余人去帮助钟繇，击败了郭援军，马超的部下庞德在战场上亲手杀死了郭援，曹操表拜马腾为征南将军。
建安十年（205年），曹操派张既征集马腾等人击败了高干、张晟军，斩杀了反叛的张琰、卫固等人。马腾在三辅时，北防胡寇，东备白骑，优待士人推荐贤才，怜悯救援百姓，受到三辅百姓爱戴，直到208年马腾入朝为卫尉。
纵观马腾的履历，除了早期祸乱凉州对抗朝廷，之后马腾与朝廷基本上是合作的关系。尤其是曹操迎汉献帝都许之后，马腾先后多次出兵帮助曹操对抗袁氏势力，扫平关中反叛势力，所以马腾与曹操是合作的态势，也正因为这样，马腾才会愿意入朝为官。
二、马超之叛，的确是好乱成性
211年三月，曹操派遣钟繇、夏侯渊率领军队出河东，试图经过马超等凉州军阀的领地进攻汉中张鲁，马超认为这是曹操的假道灭虢之计，于是联合关中诸将张横、梁兴、安定的杨秋、河东的侯选、程银、李堪、马玩、成宜等十部共十万人马起兵反曹。
马超为了拉拢韩遂，甚至对韩遂说：“如今，马超弃父，以韩将军为父。韩将军亦当弃子，以马超为子。”看马超说的话，从决定起兵的那一刻，其实马超已经知道自己所作所为是“弃父”了。
按照钟繇、曹操的谋划，大概率是要扫平关中的，因为这些军阀虽然名义上归顺朝廷，实际上却想自己的当“草头王”。这其实就是马超纠集关中诸将，共同推带韩遂为首领对抗曹操的原因，因为凉州已经割据混乱了近二十年了，他们不想被曹操吞并。
后来的故事大家就比较熟悉了，曹操采用贾诩的“离间计”，让马超、韩遂相互怀疑，最终曹操大破关西联军。韩遂、马超等退往凉州，可能由于忙着称公建国，曹操很快就撤军回邺城了，留夏侯渊镇守长安。
212年正月，马超潼关之战失败不久，就迅速兼并陇上诸郡县（陇西、南安、汉阳、永阳等），张鲁也遣大将杨昂相助马超，共集结万余人，围攻凉州刺史韦康于凉州治所冀城。到了五月，曹操下令诛杀马超在邺城的三族，共二百余口。
是时马腾年老，已有悔祸之心，而超弃其老父，置阖族之生命于不顾，可谓好乱性成矣。此皆其习于羌俗为之也。——吕思勉《秦汉史》
其实马腾在决定入朝为官那一刻，已经准备安享晚年了，结果没想到马超公然反叛，害死了宗族两百余口人。曹操杀马腾，其实已经托了很久了，并没有在马超刚反叛时，而是在第二年五月。马超害死父亲及宗族200多口人，这是没什么好疑问的了。
那马超是被曹操逼反的吗？
恐怕未必，《三国志》作者陈寿评价“马超阻戎负勇，以覆其族，惜哉！能因穷致泰，不犹愈乎！”意思是说，马超手握强兵，勇力绝伦，却导致家族覆灭，可惜啊！如果，马超能够放弃争名夺利，不也能够安稳的保全家族吗？
所以，我还是比较认同吕思勉先生的论断，马超之叛就是好乱成性。马腾本就是羌女所生，但他性格忠厚贤良，可马超却沾染了羌人的更多习气，对于儒家的伦理道德并没有那么看重，只是一味的逞强好胜、争权夺利。
参考资料：《三国志》裴松之注、吕思勉《秦汉史》
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